المخلص ، نا عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد السكري ، نا أحمد بن يوسف بن مخلد ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أحمد بن وديع قال : قال سليمان الخوّاص من وعظ أخاه المؤمن فيما بينه وبينه فهي نصيحة ، ومن وعظ على رؤوس الناس فإنما يبكته « 1 » . أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب ، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه العقيلي . ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا ، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى ، قالا : أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ، أنا أبو عبد اللّه محمد بن عقيل ابن الأزهر بن عقيل الفقيه البلخي ، نا أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم ، نا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى « 2 » قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري « 3 » يقول : قال لي سليمان الخوّاص لو دخلت على بعض هؤلاء الولاة لقلت له : اثن بساطك لا أطأ عليه فإنّي كنت أخاف أن يكون وطئ بساطه مرزية ، فيلين له قلبي . أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم « 4 » ، نا محمد بن أحمد بن عمر ، نا أبي ، نا أبو بكر بن سفيان وهو ابن أبي الدنيا ، نا محمد بن هارون ، نا يعقوب بن كعب ، حدثني أبي عن سليمان الخوّاص قال : قيل له : إن الناس قد شكوك « 5 » أنك « 6 » تمر ولا تسلّم ، فقال : واللّه ما ذاك لفضل أراه عندي ولكنه شبيه الحسن إن ثورته « 7 » ثار ، وإن قعدت مع الناس جاء مني « 8 » ما أريد وما لا أريد . أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو محمد الصريفيني « 9 » ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أحمد بن زهير ، نا مؤمل بن إهاب ، نا أبو بشر الفقيمي قال :

--> ( 1 ) بالأصل : يبليه ، والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 2 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 459 . ( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : الفراوي ، وذكر المزي في شيوخ أبي صالح الفراء : أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري . ( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 277 . ( 5 ) في الحلية : يبكون . ( 6 ) في الحلية : إذ . ( 7 ) في الحلية : تورثه نار . ( 8 ) في الحلية : « جاءني » بدلا من « جاء مني » . ( 9 ) غير واضحة بالأصل .